Σημείωση: μέχρι και το “ευρωπαϊκό” Ουράνιο Τόξο έχει συζητήσει με βασκικές αυτονομιστικές ομάδες, μερικές από τις οποίες είναι πλέον παράνομες.

Δρ. Παντελής Βασδέκης says:

Δεν είναι η πρώτη φορά που αυτοί επιμένουν για γραφή στη Roseta Stone. Πριν δυό μήνες περίπου, σε σχετικό ηλεκτρονικό άρθρο, γραμμένο από καθηγητή ανεπιστημίου των Σκοπίων, υπήρχε παρόμοια υποσρήριξη. Βέβαια, έστειλα e-mail στον κύριο και τον παρεκάλεσα να μοιρ’ασει μαζι μου τη σχετική βιβλιογραφία και τη Roseta Stone, γιατί αυτή που ξέρω εγώ δεν έχει τίποτα που να αναφέρεται στη Σλαβική Γραφή της “Μακεδονίας” κι αυτό γιατί απλά οι πρόγονοι τουδεν είχαν κατεβεί στηΒακλανική χερσόνησο την Άλεξανδρινή εποχή. Ο συγγαρφέας ακόμα δεν μου απάντησε…

Βιβλιόφιλος says:

Μεταφέρω ένα απόσπασμα από το “Λεξικό των Λαών του Αρχαίου Κόσμου” του Δημ. Ευαγγελίδη:
“…Οι προσπάθειες για την αποκρυπτογράφηση της ιερογλυφικής, αλλά και των άλλων τύπων γραφής της αρχαίας αιγυπτιακής γλώσσας, ξεκίνησαν ουσιαστικά τον 17ο αιώνα, όταν ο Ιησουΐτης καθηγητής ανατολικών γλωσσών Αθανάσιος Κίρχερ (Athanasius Kircher 1601-1680) διατύπωσε το 1636 σε μια μελέτη του για την Κοπτική γλώσσα, την πεποίθηση, ότι η ζωντανή ακόμη τότε Κοπτική γλώσσα ήταν συνέχεια της αρχαίας αιγυπτιακής, αλλά γραμμένη σε αλφαβητική γραφή (το κοπτικό αλφάβητο).
Θα περάσουν δυο αιώνες περίπου μέχρι το 1799, οπότε θα ανακαλυφθεί η περίφημη πλάκα από βασάλτη γνωστή ως «στήλη της Ροζέττας» (βλ. Εικόνα), από άνδρες του εκστρατευτικού σώματος του Ναπολέοντα Βοναπάρτη. Η στήλη, διαστάσεων 114 εκ. ύψος και 74 εκ. πλάτος, γραμμένη σε δυο γλώσσες (αρχαία αιγυπτιακά και ελληνικά) και τρεις γραφές (ιερογλυφική, δημοτική και μεγαλογράμματη ελληνική) αποτέλεσε το «κλειδί» για την λύση του μυστηρίου της ιερογλυφικής, αλλά την λύση θα δώσει μόλις το 1822 με την ανακοίνωσή του στην Ακαδημία των Παρισίων, ο μεγάλος Γάλλος Αιγυπτιολόγος Ιωάννης-Φραγκίσκος Σαμπογιόν (Jean-François Champollion).
Όπως αποδείχθηκε, το κείμενο αποτελούσε ένα είδος ψηφίσματος των ιερέων, πιθανόν της Μέμφιδος, με το οποίο ευχαριστούσαν τον Βασιλέα της Αιγύπτου Πτολεμαίο Ε΄ τον Επιφανή (205-180 π.Χ.), για τις ευεργεσίες του.
Μια παρόμοια στήλη, ανάλογη με της Ροζέττας θα ανακαλυφθεί το 1866, με παρόμοιο περιεχόμενο, αλλά παλαιότερη. Το κείμενο, γνωστό ως «Ψήφισμα της Κανώπου» ή «Ψήφισμα της Μέμφιδος», όπως αργότερα επεκράτησε να ονομάζεται, είναι δίγλωσσο και σε τρεις γραφές (ιερογλυφική, δημοτική και ελληνική), αναφέρεται στις ευεργεσίες του Πτολεμαίου Γ΄ (246-222 π.Χ.) και της συζύγου του Βερενίκης. Θα μεταφρασθεί από μια ομάδα Γερμανών επιστημόνων, στην οποία συμμετείχε και ένας από τους μεγαλύτερους Αιγυπτιολόγους του 19ου αιώνα, ο Ριχάρδος Λέψιους (Richard Lepsius) και τότε μόνον η εργασία του Σαμπογιόν θα επιβεβαιωθεί οριστικά και πέρα από κάθε επιστημονική αμφισβήτηση…”.
Το θέμα αυτό λοιπόν έχει κλείσει ήδη από τον 19ο αιώνα!!! Με το να ασχολούμαστε με “Μη-συμβατικές” θεωρίες και παλαβομάρες του κάθε βαρεμένου φοβάμαι ότι του δίνουμε αξία. Προσωπικά, παρακαλάω να κυκλοφορούν όλο και περισσότερα τέτοια βιβλία μισότρελλων υποστηρικτών των Σκοπιανών για να ξεφτιλιστούν τελείως.
Νομίζω ότι αρκεί να αναφέρονται απλώς τέτοιες περιπτώσεις και να γελάμε όλοι μαζί. Το ότι προσπαθείτε να αποδείξετε επιστημονικά τα λάθη και τις βλακείες τους έχω την εντύπωση ότι τους δίνει δημοσιότητα και πιθανόν αυτό είναι που επιδιώκουν σε τελική ανάλυση.
Δεν ξέρω, ίσως να κάνω και λάθος και συγνώμη για την παρέμβαση.

Ria says:

Lol!Den pane kala. De kserw, oso paei kai xeirotereyei h katastash me olous tous paranoikous tou kosmou pou exoune mazeytei kai diatypwnoune thewries. Tyfla na xei o Fomenko kai o Liakopoulos!ELEOS!